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莫道世事太沧桑 ——《北京法源寺 (李敖五十年唯一自选集)》读后

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03年用西门子6688读的一本书就是《北京法源寺》,那时手机看书还是蛮时髦的,至少公交地铁上基本没人除了发短信打电话以外还看手机的,不过6688被俺玩残了也没看完这本书,可见是有多么不爱读书呀。机缘巧合,去年去吃晋阳饭庄时顺便逛了下法源寺,正逢超度法事,感觉很是震憾,猛然想起这本书还未读完,于是乎在手机待办里加上了这本书,待办里躺了半年后,今年2月拉了书单,直到了8月底才在Kindle上读完。
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《大数据时代》读书笔记

这本书看得比较慢,但是做了思维导图,感觉收获不下,这里一并分享一下。

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大数据与云计算是一个问题的两面:一个是问题,一个是解决问题的方法。通过云计算对大数据进行分析、预测,会使得决策更为精准,释放出更多数据的隐藏价值。数据,这个21世纪人类探索的新边疆,正在被云计算发现、征服。 《大数据时代》列举了众多在公共卫生、商业服务领域大数据变革的例子。一旦“不再追求精确度,不再追求因果关系,而是承认混杂性,探索相关关系”,“思维转变过来,数据就能被巧妙地用来激发新产品和新型服务”。

首先,作者抛出了大数据时代处理数据理念上的三大转变:要全体不要抽样,要效率不要绝对精确, 阅读全文…

迎接大数据时代

某年某月某日,突然你发现在浏览网页、刷朋友圈、看工作报告时,反反复复看到某一名词再也无法忽略,于是不可避免你要去了解它。大数据时代就是这样一个名词,《大数据时代》这本书的纸质版单位去年发了一本,于是不可避免你要去看一眼。为了做好笔记和书摘,还是下载电子版来看,磨磨蹭蹭差不多三个月看完。
所谓XX时代感觉应当是石破天惊的变革,期待在书中看到惊人的变化,盛名之下,其实难负,读完觉得大数据时代与数据仓库分析也没有本质提升嘛,其实原书英文名是“BIG DATA:A REVOLUTION THAT WILL TRANSFORM HOW WE LIVE,WORK,AND THINK”,时代这个词不过译者加上的两个字,哗众取宠的噱头而已。
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本书从思维变革、商业变革、管理变革三个方面描述了大数据的趋势和变化,内容详尽,事例具体,读完感觉获益匪浅。书中提出大数据对于数据范围的要求广,数据精确要求低,重视相关分析而不是因果分析,为当前数据分析指出了一条新路,而数据化、数据创新处理及数据分析行业等方向指明了大数据引发的商业变革, 阅读全文…

《爱的艺术》读书笔记

一、爱是一门艺术吗?
人们一方面渴望爱情,另一方面却把其他的东西:如成就、地位、名利和权力看得重于爱情。我们几乎把所有的精力都用于努力达到上述目的,却很少用来学会爱情这门艺术
二、爱情的理论
(一)爱情是对人类生存问题的回答
(“纵欲”)实际上这和酗酒和吸毒并无多大区别。有些人拼命地想借性纵欲使自己克服由于孤独而产生的恐惧感,但其结果只能是越来越孤独,因为没有爱情的性交只能在一刹那间填补两个人之间的沟壑。

我们只有理解了人是多么害怕与别人隔绝,才能懂得担心与众不同和同一群人疏远会产生何等的威力。有时这种担心是可以原谅的,因为人们考虑到与众不同会带来实际危险。但事实上人们多半是自发地、而不是被迫地这样做——至少在西方民主国家中是如此。大多数人并不意识到自己身上有这种要求。

譬如在犹太经书里就肯定了人的一次存在性:“谁拯救了一个生命,就等于拯救了全世界;谁破坏了一个生命,就等于破坏了全世界。”在西方启蒙运动的哲学中平等指的是发展个性的条件。康德最清楚地说明了这点。他认为人永远不应该是实现他人目标的工具,人本身, 阅读全文…

你真的确信自己有能力去爱么?——《爱的艺术》读后

《爱的艺术》是一本以精神分析法研究、阐述爱的艺术的杰出理论专著。整本书的观点就是在说:爱不是一种只需投入身心就可获得的感情,如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性,那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的能力,那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
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这本书首先提出了爱是否是一门艺术的问题,然后从“爱情对人类生存问题的回答(包括:1、爱情源自恐惧孤独;2、通过纵欲、同一化以及创造性劳动等方式不能实现爱情所能实现的人与人真正和谐统一;3、母亲和胎儿的共生关系、消极被虐、积极施虐与爱情的区别;4、爱情是一种积极给予的方式,只有积极的方式才是自由的,爱他人并唤起他人之爱才真正具备爱的能力;5、爱情具有所有爱共有的关心、责任心、尊重和了解; 阅读全文…

《观念的水位》读书笔记

一、自序《春天里》

环顾四周,被颠倒的“国”与“民”关系仍然远未被拨乱反正;习惯性谎言对人的智力羞辱还在继续;一句“制度的问题”反复被用以推卸作恶中的个体责任;政治问题道德化或经济问题道德化,为民粹主义培育着延绵不绝的土壤;以儒家观念或者西方极右话语否定“政治平等”之价值,将自身预设为精英然后翘着兰花指赞美前现代式的精英主义;对精致品味与审美旨趣的追求遮蔽了很多知识分子的真问题意识……这本书试图传递的信息是,既需要对国家之顽固、也需要对普通人之麻木,乃至知识分子之矜骄说“不”。

我不认为中国人具有某种胎记式的国民性——事实上我认为,认定自由、 阅读全文…

让水涨得更高一些——《观念的水位 》读后

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听说刘瑜,还是从鼎鼎大名的《民主的细节》这本书开始,可惜还没找到,就把先找到的《观念的水位》读完了。本书是刘瑜随笔及专栏的汇总,相对《民主的细节》集中阐述美国民主的主题,这本书主题要分散了许多,于是看完书的感受也多种多样。
一是客观理性的阐述。民主之于当今中国仿佛是永恒的热点,也许与她的教育背景有关,作者信仰自由主义,期待渐进式民主,关于宪政、制度、政府的观点有些许尖锐,值得多多了解。
二是形象的比喻。在《合同异》中,对于“在应该学习他国长处的时候,诉诸‘国情’,在为本国不足辩护的时候,却诉诸‘普世’”就用了一个特别形象的比喻,“好比一个孩子,在小明学习的时候说‘我肚子疼, 阅读全文…

绝望的爱 ——《乌发碧眼》读后 3/66

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《情人》读完觉得杜拉斯的文字还算好懂,直到看完《乌发碧眼》才知道我错了,杜拉斯真不愧是最难懂的女作家之一,很多书友一致认为这是一本必须边作书签边读的书。鉴于俺66本书的“宏伟”目标,所以就不细细重读了,简单谈一下。
《乌发碧眼》故事很简单, 阅读全文…

曾经深爱——《情人》读后。2.5/66

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杜拉斯大名鼎鼎的自传体小说《情人》还是一定要看看。最早知道《情人》是因为同名影片,那可是梁家辉很出彩的一部片,据说VCD年代有童鞋全家人一起看过这部片无比尴尬的说。大约是在2001年左右买了这本书(《情人•乌发碧眼》),开始看过一部分没看完,02年买了盗版DVD也没看,08年下载了Rmvb格式的电影,大约10、11年才最终看完,于是乎这本书静静地在俺书架上躺了十多年(多么严重的拖延症呀)。不过幸运的是买到王道乾翻译版,读来很是畅快,昨天本来想读个几十页作罢,结果一口气读完。
一、富有感染力的语言
“我已经老了,有一天,在一处公共场所的大厅里,有一个男人向我走来。他主动介绍自己,他对我说:‘我认识你,我永远记得你。那时候,你还很年轻,人人都说你美,现在我是特地来告诉你,对我来说,我觉得现在你比年轻的时候更美,那时你是年轻女人,与那时的面貌相比,我更爱你现在备受摧残的面容。’”很有感觉的一段话, 阅读全文…

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